среда, 3 августа 2011 г.

Выстрелы в спину

Анатолий Юрков
03.08.2011

Через сорок дней после начала Великой Отечественной войны была запущена беспрецедентная акция в тылу у наших войск, давшая первый реальный толчок к развалу Советского Союза
память

Шифровка Сталину


3-го августа 1941 года ближе к ночи шифровальные аппараты Ставки Верховного командования в Москве приняли совершенно секретное донесение Военсовета Южного фронта.

Выселить с треском


"Шифрограмма командования Южного фронта
3 августа 1941 г.
Боевое донесение 28/оп
Штаб фронта Вознесенск
3.8.41 21.55 Карта 500 000 и 200 000
Совершенно секретно
г. Полтава
Ставка Верховного командования
Тов. Сталину
Главкому тов. Буденному

1. Военные действия на Днестре показали, что немецкое население стреляло из окон и огородов по отходящим нашим войскам. Установлено также, что вступающие немецко-фашистские войска в немецкой деревне 1 августа 1941 года встречались хлебом-солью. На территории фронта имеется масса населенных пунктов с немецким населением.
2. Просим дать указания местным органам власти о немедленном выселении неблагонадежных элементов.

Тюленев, Запорожец, Романов".

«Выселить с треском»


03 августа 2011

К 70-летию депортации советских немцев
Технология депортации народов отрабатывалась на советских немцах

Годы Великой Отечественной войны для СССР ознаменовались не только беспримерным напряжением сил в смертельной, но победительной схватке с агрессором, но и целой серией актов несправедливости, дискриминации и репрессий по отношению к части собственного населения. Классический пример — так называемые наказанные народы. Официальной версией применения к ним тотальных депортаций являлось или возмездие за совершенное ими «предательство», или избавление их от соблазна его совершения. Приписывание коллективной вины и применение коллективного наказания по признаку этнической принадлежности является серьезным и бесспорным преступлением против человечности.

Как героизм и самоотверженность, так и малодушие и предательство проявили представители всех народов СССР, — и те, кого депортировали, и те, кого не тронули. Обвинения целых народов в предательстве были не только несправедливы, но и лицемерны, поскольку общее число граждан СССР, оказавшихся под оккупацией и уже в силу этого вынужденных контактировать с оккупационными властями, составляло не менее 60–65 млн человек. Сотни тысяч из них делали это весьма активно, запятнав себя невымышленной изменой и кровью соотечественников.

И тем не менее именно в годы войны этнический характер принудительных миграций в СССР стал преобладающим основанием для депортаций. В военное время линия фронта и есть государственная граница, так что превентивные депортации финнов, греков, румын и немцев, а вместе с ними и массовые эвакуации гражданского населения из прифронтовых районов с некоторой долей условности можно рассматривать и как своего рода пограничные зачистки, предупреждающие нежелательные для власти последствия.

Самый первый и самый сильный удар депортации пришелся по советским немцам. В том или ином виде перемещению было подвергнуто около 1,2 млн из примерно 1,5 млн советских немцев (некоторые перемещались и дважды, и трижды).

вторник, 2 августа 2011 г.

Рок-реквием в память жертв ГУЛАГа


5 Канал
2 августа 2011



В Пермской области почтили память жертв ГУЛАГа. В музее на территории советского концлагеря «Пермь-36» бывшие политзаключенные, правозащитники и музыканты вспомнили миллионы людей, погибших во время политических репрессий.
Во время этой акции было показано несколько фильмов о Сталине и истории СССР. Известные рок-группы устроили концерты в память о погибших в концлагерях. Организаторы траурных мероприятий по жертвам ГУЛАГа рассказали, что постарались привлечь к акции как можно больше молодежи.

Правозащитники верят, что изучение истории Советского Союза сделает невозможным повторение политических репрессий в будущем. Лагерь «Пермь-36» просуществовал с 1946 до 1988 года. Люди, которым посчастливилось вырваться из его лап, вспоминали самые тяжелые дни своей жизни.

СЕРГЕЙ КОВАЛЕВ, бывший заключенный лагеря «Пермь-36»: Вот это дневное положение. А на ночь вы поднимаете ее, подставляете эти штуки - и тогда можете спать. У вас нет постельного белья: ни простыней, ни одеяла, ни подушки – ничего.

Дата выхода в эфир 02 августа 2011 года.

Ссылка:  Рок-реквием в память жертв ГУЛАГа - ИноТВ

Покаяние в лагере Пермь-36


Марчин Войчеховский (Marcin Wojciechowski)
02.08.2011

Мемориальный музей "Пермь-36"
Это единственный в мире лагерь, куда попадают добровольно, да еще с целыми семьями. Пермь-36 на Урале – это дольше всего функционировавший лагерь для политических заключенных в бывшем Советском Союзе. До конца 1986 года, т.е. до памятной встречи Михаила Горбачева с Рональдом Рейганом, здесь сидели политзеки. «Горбачеву был нужен жест в сторону американцев, поэтому он ликвидировал пользовавшийся дурной славой лагерь», - рассказывает Василь Овсиенко – украинский диссидент советских времен, один из последних узников Перми-36, который провел там, в участке строго режима, шесть лет. В Перми-36 еще в начале 80-х из-за ужасных условий и ограничений на доступ к медицинскому обслуживанию погибали заключенные, среди них был украинский поэт Василь Стус или объявивший голодовку диссидент Валерий Марченко.

Сейчас в бывшем лагере находится единственный в современной России музей тоталитарных репрессий, где каждый год в последние выходные июля проходит форум «Пилорама». Он вырос из фестиваля авторской песни, которую называют в России бардовской. Несколько лет назад глава общества «Мемориал», занимающегося изучением сталинского прошлого, Арсений Рогинский предложил дополнить концерты дискуссиями с участием российских и зарубежных интеллектуалов, политиков и общественных деятелей. И так происходит уже семь лет. «"Пилорама" (название взялось от находившейся в лагере лесопилки), объяснил мне Алексей Симонов, президент Фонда защиты гласности, а одновременно глава общественного совета, формирующего программу мероприятия, - это место встреч и диалога».

В этом году главная тема форума звучала «Россия 20 лет спустя после распада СССР» (в декабре будет круглая дата конца империи). Можно было посмотреть документальные фильмы и старую кинохронику времен путча партийного болота против Горбачева в 91 году, ускорившего распад СССР, и узнать, что делали известные люди в те дни, когда вся Москва стояла на баррикадах.

Сложно поверить, что в дни сопротивления путчу, несмотря на угрозы ввести в город танки и армию, на улицы Москвы вышло больше двух миллионов протестующих. Сейчас на митинги оппозиции приходят десятки, максимум, сотни людей. И хотя до Перми-36 из-за операции на позвоночнике не доехал последний руководитель СССР Михаил Горбачев, как, впрочем, и Лех Валенса, испытывающий проблемы с сердцем, два дня форума на Урале стали поводом подвести итог тому, что изменилось в России за последние 20 лет.

«Наша страна – это архипелаг, состоящий из очень разных островов. "Пилорама" – это остров свободы», - говорит глава совета по правам человека при президенте России Михаил Федотов.

Действительно, сюда в первую очередь приезжают бывшие диссиденты, политзаключенные, политики-демократы, члены неправительственных организаций, демократически ориентированная молодежь, журналисты оппозиционной «Новой газеты». Но мероприятие поддерживают и финансируют власти Пермского края, его гостем был местный депутат Госдумы от прокремлевской «Единой России» замглавы парламентского Комитета по международным делам Андрей Климов, возможно из-за предстоящих в декабре выборов, перед которыми он хотел напомнить о себе избирателям.

«Мы избежали кровавой гражданской войны», - говорил Климов о распаде СССР. «Мы утратили стабильность, усилилось социальное неравенство, но одновременно мы обрели невиданный в истории России уровень свободы, выросло и благосостояние. 15-20 процентов россиян до сих пор живет плохо, но остальные – определенно лучше, чем при прежней системе», - считает он.

Что интересно, на "Пилораму" приезжают и противники демократических перемен, т.е. российские коммунисты, а конкретно, представители их местного молодежного отделения – одетые в красные футболки и куртки защитного цвета. Они вмешиваются в дискуссию о сталинских репрессиях, расставляют палатки с портретами создателя советских спецслужб Феликса Дзержинского и сталинского прокурора Вышинского. «Будто на наш остров приплыли жители другого, но это нам ничем не угрожает. Пусть они нас слушают, может быть, тогда они изменят свои взгляды», - говорит Михаил Федотов.

Но в ходе дискуссий публика удостаивала самых громких аплодисментов как раз коммунистов, а в особенности их высказывания о том, что демократические деятели парят в облаках, занимаются прошлым, правами человека, но не являются представителями простых людей. Во время некоторых дискуссий атмосфера была настолько накалена, что практически доходило до драки, особенно когда один из представителей коммунистов обвинил бывшего уполномоченного по правам человека Сергея Ковалева в том, что на его совести жизнь сотен погибших в Чечне российских солдат, т.к. … он высказывался против ведения той войны.

Директор музея Пермь-36 Виктор Шмыров несмотря ни на что видит в этом плюсы: «Наш фестиваль становится форумом полностью независимого обмена мнениями, которого нет в парламенте или в официальных СМИ».

«Здесь каждый год встречается совесть России, ее лучшая часть. Невелика премудрость сделать музей из славных страниц истории народа. Сложнее признаться в ошибках, назвать их, ударить себя в грудь. На самом деле Пермь-36 – это музей покаяния», - говорит Василь Овсиенко.

Оригинал публикации: Pokuta w łagrze Perm-36 ("Gazeta Wyborcza", Польша)

Ссылка: Покаяние в лагере Пермь-36 - ИноСМИ

Мертвые хватают живых

Анастасия Нарышкина
02 августа 2011

Как события, происходившие в семье в далеком прошлом влияют на нашу жизнь
История семьи и рода, старые обиды, успехи и воспоминания дедов и прадедов определяют наше поведение в обществе

Жизнь нации, рода, семьи пронизана таинственными связями, которые во многом обуславливают наши судьбы. «Очевидно, что у семьи и рода общая душа и общая совесть. Они привязывают членов семьи друг к другу и управляют ими согласно порядкам, остающимся в значительной степени неосознанными… душа действует в семье и роду так, как если бы это было некоторое расширенное тело» пишет немецкий психолог Берт Хеллингер. Чем меньше мы знаем о событиях прошлого, тем больше они влияют на нас. Метод системных расстановок, созданный Хеллингером, позволяет нам «увидеть» и «прожить» эти события, тем самым убрав или уменьшив их влияние на нас. В России по разным причинам о прошлом говорить не любят. О том, как современное состояние нашего общества связано с войнами, революциями и прочими бедами, особенно с теми, на которые мы закрываем глаза, рассказывает системный расстановщик, ученица Хеллингера Елена Веселаго.

понедельник, 1 августа 2011 г.

Восемьдесят лет назад началось крупнейшее в Сибири восстание спецпереселенцев

Павел Соловьев
01 августа 2011

Бунт подняли крестьяне, сосланные в Нарымский край из разных регионов Советского Союза. Восстание было жестоко подавлено. Ещё в середине 80-х годов об этой страничке истории томской земли знали лишь уцелевшие очевидцы тех событий и их родственники. Достоянием общественности её сделал прокурор Бакчарского района Анатолий Малков. Двадцать лет назад в интервью Томскому телевидению он рассказал о том, что удалось найти в архиве местного УВД.


Анатолий МАЛКОВ, прокурор Бакчарского района (съёмка 1991 г.): «К осени 1931 года в Чаинском районе уже было 40 тысяч спецпереселенцев. Это только на второй год массовой ссылки. А впереди ещё было двадцать лет ссылки, так как ссылали в Бакчарский район до начала пятидесятых годов. Голод, жуткие условия жизни явились причиной того, что 29 июля 1931 года в Чаинском районе началось восстание ссыльных крестьян. Началось оно и проходило в сёлах, которые сохранились до сих пор, - Бундюр, Крыловка, Высокий Яр»

В отдалённом селе Бундюр (в 360 км от Томска) до сих пор живут свидетели восстания. Евдокии Тимофеевне было десять лет, когда её семью выслали с плодородной алтайской земли.

Евдокия КОВАЛЁВА, репрессированная: «Всё хозяйство у нас отобрали. Даже вещи, которые в ящиках у мамы были, ничего нам не дали абсолютно с собой взять. Нас было четверо детей, бабушка - пятая. ...Вот кони галопом - туда-сюда. Мужчины верхом гоняют, а мы у костра сидим. Тут подъезжают: где ваши мужья, спрашивают. Мама говорит: да нету у нас мужьёв. «Попрятали!» - громко так кричат»

Прибывая на место ссылки, крестьяне фактически оказывались в условиях концлагеря. Такого не знала даже крепостная Россия.

Владимир МИРОШНИКОВ, историк: «Вот раскорчёвка леса - не пахали, а копали вручную. Нужно было человеку - независимо, мужчине ли, женщине - целину в 4 сотки вскопать руками. Но что такое, если взрослый человек их копал? Он руки был вынужден ночью обвязывать мокрыми тряпками и вверх подымать, чтобы текла кровь. Настолько руки опухали. Это очень много. Не мягкую, а твёрдую землю выкопать лопатой, и голодному человеку. Выполнил план - получаешь паёк. Не выполнил - можешь вообще ничего не получить»

Те, кто помоложе, работать не могли. Дети начали умирать десятками. Убеждать работников комендатур в необходимости улучшения довольствия было бесполезно. Тогда решили выступить. Начался голодный бунт, и 31 июля тысяча крестьян заняла Высокий Яр. Для усмирения пришлось вызывать войска из Новосибирска. О вооружении крестьян до сих пор ничего не известно, но можно предположить, что силы были неравны. Развязка произошла в деревне Крыловка.

Владимир МИРОШНИКОВ: «Очевидцы рассказывают, что конница гнала людей по полю. Кто не мог убежать, рубили на ходу. Оставшихся мужчин согнали к яме, заставили её выкопать вручную. Яма приблизительно 4 на 4 метра. Выстроили 120 человек, и каждому второму - пулю в затылок»

Осталась память о восстании и в Бундюре.

Александр КОЧЕТОВ, сын репрессированных крестьян: «В 1950 году я с урока удрал - химию не уважал... Я лодырь был, занимался неохотно... Я спрятался в туалет. Гляжу - директор школы идёт... Куда мне? Пополз в лесок, гляжу: кусты. А я не знал про это. Мама говорит: а вот когда восстание было, их всех перестряляли и крестов наставили. Вот он, лесок этот»

В двадцатые-тридцатые годы по Советскому Союзу прокатились тысячи крестьянских выступлений. Протестуя против бесчеловечных условий существования, бесправные и голодные люди шли на крайние меры, для того чтобы спасти не себя - своих детей. Чаинское же восстание в истории сибирской коллективизации осталось как самое крупное. После него сталинская власть начала последний этап раскрестьянивания России.

Павел СОЛОВЬЁВ, корреспондент: «Это была самая настоящая гражданская война, о которой, тем не менее, почти ничего не найти в учебниках по истории страны. Крестьяне, которых власти называли кулаками, казнили сотрудников милиции и председателей сельсоветов, изымали зерно из казённых амбаров, а в одном из уголков Бурят-Монгольской АССР и вовсе было объявлено Учредительное собрание. Методы борьбы с повстанцами вполне соответствовали духу военного времени - против восставших применялась артиллерия и авиация. Знали ли крестьяне, полтора десятилетия ранее громя помещичьи усадьбы, какое будущее их ожидает?...»

Ссылка: Восемьдесят лет назад началось крупнейшее в Сибири восстание спецпереселенцев - ГТРК Томск

Человек с большой стройки



01.08.2011


Жизнь Авраамия Завенягина воплотилась в три главных символа сталинской эпохи
— Магнитка, лагеря, атомная бомба
"Делай, что должен, и будь что будет", — известный лозунг, однако следовать этому принципу в жизни способны очень немногие. Авраамий Завенягин, несомненно, был одним из таких людей.