Пережившие ГУЛАГ

Наталья Голицына
18.06.2011

Обложка книги Стивена Коэна
"Жертвы возвращаются"

В Великобритании в издательстве "I.B. Taurus" опубликована книга профессора Нью-йоркского университета Стивена Коэна "Жертвы возвращаются" ("The Victims Return") с подзаголовком "Пережившие ГУЛАГ после Сталина". Новое исследование видного историка сочетает научные изыскания с обширными интервью, которые на протяжении последних 30 лет автор брал в Советском Союзе и постсоветской России у возвратившихся из сталинских лагерей жертв коммунистических репрессий.

Профессор Коэн начинает книгу со сравнения сталинского террора с гитлеровским и называет его "вторым Холокостом". По его словам, за время государственного террора в Советском Союзе было уничтожено больше невинных мужчин, женщин и детей, чем погибло в ходе реализации "окончательного решения еврейского вопроса" нацистами. При этом, подчеркивает автор книги, 70 процентов жертв сталинского террора – рядовые люди, не принадлежавшие к советской элите и не бывшие членами большевистской партии. Общее число жертв сталинских репрессий, пишет Коэн, всё еще остается предметом споров в научном сообществе из-за неполного доступа к архивам советских времен. Историк считает, что если оставить в стороне 26,5 миллиона погибших во время войны, то жертвами террора за время правления Сталина с 1929 по 1953 год стали от 12 до 20 миллионов человек, включая жертв коллективизации и массовых депортаций.

Идея книги "Жертвы возвращаются" зародилась у Стивена Коэна в 1983 году, но его встречи с жертвами ГУЛАГа начались еще раньше – в середине 70-х в Москве. Книга посвящена памяти Анны Лариной – вдовы советского государственного и партийного деятеля Николая Бухарина, которая провела в ГУЛАГе более 20 лет. Именно она познакомила Коэна со многими пережившими террор бывшими зеками. Пожалуй, главный недостаток книги – отсутствие в ней информации о жертвах террора в российской провинции и о судьбах простых людей. Герои книги – московская интеллигенция из круга Лариной.

В интервью РС Стивен Коэн говорит о том, что побудило его написать эту книгу, и почему для него так важна проводимая им аналогия сталинского террора с Холокостом:

– Нам многое известно о людях, переживших нацистский Холокост, – о тех евреях, которые выжили в концлагерях и попытались начать новую жизнь. На эту тему написаны исторические работы, художественные произведения, психологические исследования. Но о людях, переживших ГУЛАГ, практически не известно ничего. Существует очень много книг о жизни и смерти в самом ГУЛАГе, но неизмеримо меньше информации о тех пяти или шести миллионах его жертв, которые пережили заключение. 

Именно они стали персонажами моей книги. Аналогия с Холокостом необходима для того, чтобы показать читателю, что мы много знаем об одной категории выживших, и очень немного – о другой категории.

Стивен Коэн рассказывает, что многие выжившие в ГУЛАГе крайне неохотно шли на контакт и в советские времена испытывали страх при встречах с иностранцем. О многих личных проблемах выживания в ГУЛАГе они отказывались говорить:

– Когда я встречался с этими людьми в середине 70-х, это было для них всё еще опасно. Они не хотели говорить с иностранцем, особенно с американцем. Причина, по которой они всё же со мной беседовали, была написанная мной книга о Бухарине, которая была издана в Америке в 1973 году. В эпоху перестройки она была переведена в России и выдержала несколько изданий. Во-вторых, меня рекомендовала вдова Бухарина Анна Ларина, которую знали многие из этих людей. Она заверила их, что со мной можно говорить. Именно поэтому у меня возникла такая возможность. Однако было две темы, которых избегали: секс и как и почему они выжили. В этом они похожи на выживших в нацистских лагерях. Выжили очень немногие, и большинство из этих невинных людей вынуждены были признать надуманную вину. Даже если у них и были причины признать вымышленные преступления, им было очень неудобно говорить о том, как это происходило – особенно обращая внимание на гибель очень многих других жертв. Меня очень интересовала тема секса в лагерях. Но это очень интимное дело, а у многих, особенно у женщин, с этим связаны трагические воспоминания. Меня также интересовало, сохранилась ли у них способность любить после освобождения из лагеря, в частности способность к физической любви. Честно говоря, я очень нечасто задавал эти вопросы, поскольку понимал, что вторгаюсь в очень интимную сферу.

Стивен Коэн рассказывает, что многие персонажи его книги сохранили и в лагерях коммунистические убеждения и восстанавливались в партии после реабилитации. Среди них Лев Копелев, Евгений Гнедин, Галина Серебрякова, Ольга Шатуновская, Алексей Снегов и другие его респонденты. Кое-кто из них впоследствии был вновь исключен из КПСС. Но еще большее число людей в лагерях прозрело. Среди них историк Антон Антонов-Овсеенко – создатель Государственного музея истории ГУЛАГа в Москве. Многих, как считает американский историк, опыт ГУЛАГа заставил серьезно пересмотреть свои убеждения:

– Я столкнулся с самыми разными реакциями на то, что случилось с этими людьми. Была группа людей, которых я хорошо знал и кто принадлежал к элите ленинской партии. Некоторые из них и по возвращении из лагерей оставались верны ленинским идеям и во всем винили только Сталина. Героем для них был Хрущев после его речи на ХХ съезде в 1956 году. Однако и среди этой ленинской элиты были люди с полностью изменившимися сознанием и убеждениями. Считается, что в наше время примерно 30 процентов российского населения напрямую или через детей и внуков связаны с людьми, которые были арестованы, расстреляны или погибли во время сталинского террора. Они всё знают об этом. Так что с этой точки зрения сталинское наследие всё еще довлеет над будущим России, и его влияние еще не ушло в прошлое.


Ссылка: Пережившие ГУЛАГ - Радио Свобода

Ренальд Симонян: С позиций международного права "советской оккупации" Прибалтики не было

17.06.2011

17 июня в столице Латвии - Риге состоится международная конференция на тему "Ущерб, нанесенный Прибалтике Советским Союзом". Конференция будет проходить под девизом "Правильное понимание истории для общего будущего".

К открытию этой конференции ИА REGNUM публикует интервью с профессором, доктором социологических наук, директор Российско-Балтийского Центра Института социологии РАН, руководителем балтийского направления Центра североевропейских и балтийских исследований МГИМО Ренальдом Симоняном.

ИА REGNUM: Каково ваше отношение к перспективам работы российско-латвийской исторической комиссии?

Я член этой комиссии, но она пока не работает. Думаю, что продолжается процесс формирования ее проблематики. Но, в конечном итоге, она, разумеется, будет работать.

Эта комиссия возникла на волне улучшения межгосударственных отношений России и Латвии. Поэтому на заседаниях этой комиссии целесообразно обсуждать исторические проблемы в конструктивном ключе, чтобы способствовать дальнейшему развитию этих отношений. Но здесь существуют трудности. Прежде всего, это гипертрофированное внимание к негативным событиям исторического процесса, которое замедляет поступательное движение общества. Зацикленность на том, что было в прошлом (а в прошлом в Европе были постоянные конфликты, две мировые войны, которые дорого ей обошлись - Европа лишилась мирового лидерства) не способствует не только процветанию стран, но и добрососедству народов. Прежде всего, это касается ответственности интеллигенции. Для развития страны непродуктивно, если у элитной части этноса акцент с ценностей действия смещается на ценность переживания. Это относится и к русской интеллигенции. Постоянно рефлексировать - занятие, конечно, очень увлекательное, но совсем не плодотворное. Если бы немцы и французы до сих пор занимались анализом своих обид и претензий, то вряд ли бы они смогли и процветать, и объединить Европу. Убедительный пример даёт нам Финляндия, которая в XX веке дважды воевала с нашей страной. Обид у неё к России не меньше, чем у стран Балтии, но уже более 50 лет Финляндия успешно решает свои хозяйственные проблемы благодаря эффективному сотрудничеству с Россией. Не случайно, что из всех стран Евросоюза, Финляндия в наименьшей степени ощутила глобальный кризис. Кооперация гораздо лучше, чем конфронтация. Поэтому я сторонник того, чтобы рассматривать исторические события объективно, извлекая из них полезные уроки, ценный опыт для развития добрососедских отношений.

Ответственность обществоведов перед человечеством сегодня велика как никогда ранее. Наша цивилизация находится в очень серьезной стадии возрастания рисков - природных, социальных, техногенных. По существу, человечество вошло в зону повышенных опасностей. И так как Латвия и Россия соседи, то в этом рискогенном, а может быть теперь уже и катастрофогенном мире необходимы сотрудничество, взаимопомощь. Когда в прошлом году горели леса в России, то соседние страны принимали активное участие в тушении пожаров. Латвия также оказала нам помощь в трудную минуту, и мы выразили ей свою искреннюю благодарность. Сотрудничество соседей - сегодня это условие выживания. И наука,- в том числе и история, - должна внести свой вклад в это сотрудничество. Ведь люди науки - это наиболее мыслящий, наиболее эрудированный, наиболее объективный, а, следовательно, и наиболее авторитетный слой общества. Но если они не могут нести объективные знания тем, кто менее умен, менее информирован или менее объективен - зачем они нужны тогда вообще?

Социальное знание в современных условиях становится все более ценным и все более востребованным. Но в нынешних обстоятельствах мало добыть научное знание. Неотъемлемой профессиональной задачей обществоведов становится транслирование этого знания в общество: из достояния узкой группы специалистов в широкие слои населения. Только так можно избавиться от мифов, ложных стереотипов, предрассудков, искаженных представлений, да и просто от дезинформации, распространяемой ангажированными СМИ, как в России, так и в странах Балтии.

Длинная тень Большого террора

Алексей Левинсон
15 июня 2011

В истории Советского Союза, России одна из самых известных драм носит название «тридцать седьмой год». Были ли проведенные в этом году в СССР репрессии самыми массовыми или самыми жестокими, историку было бы сказать не легко, но в силу разных причин именно «37-й» стал для многих зловещим символом политических репрессий вообще. Так, большинство (52%) россиян убеждены, что среди всех стран, в которых в ХХ веке проводились массовые репрессии, наибольшие жертвы (в процентах от населения) понес Советский Союз при Сталине, а среди всех несчастий сталинской эпохи именно те репрессии, что были в конце тридцатых, унесли больше всего жизней. Это показал опрос о событиях 1937-38 гг., проведенный с дистанции восемьдесят лет, в 2007 году. Опрос был повторен в нынешнем 2011 году.

Исследования показали, что в российском обществе не было, и нет полного согласия в оценке событий тех памятных лет. В 2007 году нашлись 9% граждан, которые считали, что репрессии тридцать седьмого года являлись «политической необходимостью» и были «исторически оправданы», в 2011 году таких стало 11%. Кто эти люди в сегодняшней России? Темные старики, оболваненные сталинской пропагандой? Вовсе нет. Ищущих исторического оправдания этим репрессиям больше не среди пенсионеров (9%), а среди активного трудоспособного населения (15%). Их больше всего не среди малограмотных и бедных, а среди самой образованной и самой зажиточной части населения. И максимум – 23% - наблюдается среди студентов, будущей элиты общества. Этот феномен мы попытаемся объяснить, но пока отметим, что во всех случаях речь идет о мнении меньшинства в каждой названной аудитории. Меньшинством являются и те 17%, кто не смог или не захотел выбрать между оправданием и осуждением этих репрессий и были зарегистрированы в опросе как «затруднившиеся ответить». Доля таких респондентов доходит до четверти среди самой молодой части населения и поднимается почти до трети среди таких непохожих групп, как домохозяйки и военнослужащие.

Таковы позиции меньшинства. А большинство думает иначе. Мнение, что репрессии конца тридцатых гг. ХХ века в СССР были «политическим преступлением и ему не может быть оправдания», является абсолютно доминирующим во всех группах опрошенных. В среднем оно представлено почти 70% ответов. Среди тех, кто имеет или должен иметь авторитет, так сказать, по должности а именно, среди руководящих работников, квалифицируют репрессии как политическое преступление 78%, среди тех, кто обладает или должен обладать авторитетом в силу пожилого возраста или в силу высокого образования – 73%-74%.

70 лет назад началась июньская депортация из Прибалтики

Татьяна Косинова14 июня 2011
Фото: Виртуальный музей Гулага. Копия из Палангского музея сопротивления и ссылки / Palangos Rezistencijos ir tremties muzejus

Сегодня, 14 июня 2011 года, минуло 70 лет с начала первой массовой депортации из Прибалтики...

С 1941 года 14 июня отмечают в Литве, Латвии и Эстонии как день памяти и скорби, день национального траура. Памяти о первой и самой варварской депортации тысяч людей из их городов и сел в лагеря и ссылки в Коми, Красноярске, на Алтае и других местах. Скорби о тысячах погибших на этапах, в лагерях, тюрьмах, в ссылке от голода и болезней - в результате этой операции литовцах, латышах и эстонцах.

Краткий обзор источников в Интернете

Сегодня в Интернете на разных ресурсах доступно много документальных и мемуарных материалов. Статья в Википедии "Июньская депортация 1941 года"не полна и не закончена (кстати, при этом на русском - самая подробная).

Наиболее скрупулезно  депортация описана Александром Гурьяновым ""Мемориал", Москва) в статье "МАСШТАБЫ ДЕПОРТАЦИИ НАСЕЛЕНИЯ В ГЛУБЬ СССР В МАЕ-ИЮНЕ 1941 г."

Здесь приводятся цифры депортированных 14 июня 1941 года по российским документам конвойных войск и эшелонным спискам (при написании статьи использовались архивные материалы из фонда Отдела трудовых и специальных поселений (ОТСП) ГУЛАГа НКВД СССР в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ), а также из различных фондов конвойных войск (КВ) НКВД СССР в Российском государственном военном архиве (РГВА)):

из Литвы на поселение и в лагеря военнопленных было выслано 17 501 человек; из Эстонии - 10 016 человек; из Латвии - от 14 693 до 16 108 человек. 

Подробнее о всех принудительных депортациях в годы Второй Мировой войны и после ее окончания (1941-1953) можно прочитать в отдельной главе книги Павла Поляна "Не по своей воле: История и география принудительных миграций в СССР"

Некоторые личные воспоминания об этой депортации можно в нескольких доступных мемуарах, интервью и исторических сочинениях:

Раценас Римвидас. Литва - Коми - Литва. Записки спецпереселенца.

Калниете Сандра. В бальных туфельках по Сибирским снегам.

"Депортации из Прибалтики". Работа ученицы 11 класса Черепушкиной Марины из Новоалтатки (Красноярский край).

Интервью с Анатолием Смилингисом "Чем больше знаешь, тем больше тайн"

14 июня 2011 в Петербурге

С 1990-х в Петербурге этот день отмечали торжественной траурной литургией. Иногда общую службу совершали представители трех церквей прибалтийских государств.

Сегодня в Петербурге Генеральное консульство Литовской Республики и НИЦ "Мемориал" этот день отмечают открытием выставки "Хроника насилия: Литва 1939–1941 годов» в Интерьерном театре на Невском, 104.

Выставка будет демонстрироваться в Петербурге только один день. Завтра он отправится в Сыктывкар. В Республике Коми ее покажут в Ухте, Печоре, Инте, Воркуте и в самом Сыктывкаре. Фрагмент этой выставки уже демонстрировался в марте и начале апреля во время показа в городах Коми и НАО спектакля Интерьерного театра "Александр Галич: Возвращение"

Выставка о литовской депортации 1941 года в Республике Коми

Начались гастроли Интерьерного театра и НИЦ "Мемориал" в Республике Коми

Выставка, подготовленная Музеем жертв геноцида и резистенции жителей Литвы.

После открытия выставки в Интерьерном театре состоится научный семинара и круглый стол «Память о депортированных литовцах в современной России». Сначала с докладами выступят Эдита Янкаускене (Вильнюс), Михаил Рогачев (Сыктывкар), Юлия Кантор (Санкт-Петербург). Затем состоится общая дискуссия.

14 июня 2011 на Енисее

14 июня 2011 траурные мероприятия состоялись и в других регионах России. В Красноярске состоялась организованная обществом "Мемориал" траурная акция на Речном вокзале на берегу Енисея.

Здесь опустили венки в воду:

"Часть депортированных из Прибалтики попала в Красноярский край. Без знания языка, с минимумом вещей, которые разрешили взять с собой. В вагонах для перевозки скота, а потом в трюмах пароходов и баржах. Жильё для депортированных не было подготовлено. Первую зиму жили в палатках, землянках, стайках, конюшнях. Многие умерли.

Рассказывает Рута Янкович: "На станке Агапитово (45 км) мы увидели палаточный городок, где в 30-местных палатках лежали примерзшие к жердям и подстилке люди, в основном женщины, дети и меньше — старики. В палатках нет железных печек, не видно дров и вообще признаков жизни массы людей. Обходить все палатки нам было страшно — кругом трупы. И все-таки "живого скелета" мы нашли и узнали от него, что сюда перед самым ледоставом Енисея на пароходе было доставлено порядка 500 человек, в основном немцев из Поволжья и Прибалтики. Людям дали только палатки — ни печек, ни труб для них, ни топоров и пил для заготовки дров, и, главное, без питания. По сути, людей списали полностью. И вот результат — люди умерли с голоду и замерзли".

Многие под Красноярском выжили – благодаря помощи сибиряков и высланных сюда десятью годами раньше раскулаченных крестьян. Люди давали одежду, делились кровом, подкармливали детей.

В пятидесятых годах многие литовцы, латыши и эстонцы вернулись на родину. Многие остались – здесь, в Сибири, они женились, вышли замуж, основали хозяйство. Они уже сибиряки. Но чтут национальные традиции и помнят о тех чёрных днях, когда их родителей везли сюда в товарных вагонах. 14 июня они почтят их память".

См. также на Когита!ру:

"Там было не только плохо, там было и красиво..."

Ссылка: 70 лет назад началась июньская депортация из Прибалтики - Когита!ру

Доброе имя вернут по закону

Ирина Владимирова
14 июня 2011

В Омской области продолжается работа по реабилитации жертв политических репрессий 

В 1938 году чабан из далекого села Цогал-Олу Борзинского района Читинской области Ним Абидаев попал в переделку. Его объявили японским шпионом. Престарелый Ним и по¬русски¬то изъяснялся плохо, был неграмотным, а тут такую кашу заварили – на чужую державу работал, империалистам помогал. Несчастного арестовали, завели следственное дело. Время тогда было такое, что пришлось бы чабану отправляться на лесоповал. И это в лучшем случае. Но, как видно, нашелся у деда хороший заступник. Вернее, человек, который мыслил сугубо прагматично. В 1939 году оперуполномоченный вынес постановление о прекращении следственного дела в отношении Нима Абидаева, потому как «этот Нима имеет преклонный возраст и совершенно непригоден к физическому труду».

Неизвестно, как сложилась дальнейшая судьба престарелого и больного человека, год отсидевшего в тюрьме явно по чьему­то навету. Но если свободу он получил в 1939¬м, то доброе имя вернулось вместе с официальной реабилитацией лишь год назад.

По словам старшего прокурора отдела управления по обеспечению участия прокуроров в рассмотрении уголовных дел судами Омской прокуратуры Александра Маслова, на протяжении последних двух лет спада в обращениях граждан о реабилитации родственников не наблюдается. Если в 2009 году таких заявлений поступило 115, то в прошлом – 133. Реабилитированы соответственно 60 и 75 человек.

Еврейские корни комсомола

Иосиф ТЕЛЬМАН, 
кандидат исторических наук, Нешер
12 июня 2011


"Отец народов" в один год отправил всех троих создателей комсомола "на плаху"

Борис Бажанов, личный секретарь Сталина, бежавший на Запад, рассказал, что основателем комсомола был Лазарь Шацкин, очень умным, культурным и способным юношей из богатой еврейской семьи. Шацкин придумал комсомол и был его создателем и организатором.

В период "большого террора" Шацкин в числе первых подвергся репрессиям. Имя его было предано забвению. И даже после ХХ съезда КПСС, после его реабилитации, руководители ВЛКСМ и их старшие наставники из ЦК КПСС никак не хотели вспоминать, что создателем комсомола был еврей Шацкин. А может быть не один, а даже три еврея, ибо Оскар Рывкин и Ефим Цетлин вместе с Лазарем создавали комсомол, и в первые годы его существования были первыми секретарями ЦК комсомола.

И только уже в период горбачевской перестройки появились интересные публикации о первых организаторах комсомола в старейшем молодежном журнале "Смена".

Александр Галаган и Анатолий Зиновьев опубликовали в этом журнале (номер 1460 за март 1988 года) очерк о Лазаре Шацкине. Авторы подчеркивают, что это был самый молодой руководитель за всю историю ВЛКСМ - он возглавил Центральный Комитет, когда ему только исполнилось восемнадцать лет. Три года Лазарь пробыл на этом посту, но его вклад в становление комсомола был значительным. Весомым был и его вклад в создание Коммунистического интернационала молодежи. Шацкин был одним из первых теоретиков истории комсомола, автором многих книг и брошюр. Его работы и по сей день интересны. Мы не погрешим против истины, если назовем Лазаря Шацкина самой популярной фигурой в коммунистическом молодежном движении 20-х годов.

В гостях проекта «Лица» - Галина Михайловна Захарова, председатель городского историко-просветительского общества «Мемориал»

11 июня 2011
  

В гостях проекта «Лица» человек, который научился ничего не бояться в этой жизни — Галина Михайловна Захарова, председатель городского историко-просветительского общества «Мемориал», которое изначально является отделением международного общества «Мемориал», со штаб-квартирой в Москве.

Тихий приятный голос, необыкновенно вежливая манера общения, которая на фоне мариупольских реалий звучит как пощечина окружающему нас хамству и бескультурью. Маленькая, хрупкая — смотришь и диву даешься, как эта женщина смогла взвалить на свои плечи такое неимоверно тяжелое бремя — она вот уже 20 лет помогает родственникам невинно убиенных, закатованных в сталинских застенках реабилитировать их честное имя.

Это бремя не было бы таким тяжелым, если бы и сейчас, спустя столько лет после развала советской империи, ей не приходилось преодолевать упорное сопротивление чиновников всех мастей.

Долгие годы возглавляя комиссию по реабилитации граждан, она так и не стала своей в Мариупольском горсовете. Ее сторонились, разговаривали, что называется «без свидетелей», в коридорах, а на общих совещаниях руководителей отделов нередко «забывали» представить, как бы не замечали ее присутствия – лишь бы не бередить «былые раны» тех, кто так или иначе был причастен к безжалостной, страшной, бесчеловечной машине сталинских репрессий.

Так было и при Юрии Хотлубее, и в годы руководства демократа Михаила Поживанова.
20 лет титанической работы по сбору сведений о жертвах репрессий в Мариуполе, и в течение всех этих лет в отношении властей к ее работе ничего не менялось – настороженность и опаска…